诗人李白在赞美随州时，不忘一个“珠”字。其云：“彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。”
这是很有道理的。战国时期的随国在政治上已经不见于经传，但是一个“珠”字却叫响了随国。因为在先秦时期，随国国君确实拥有一颗与楚之和氏璧、宋之结绿齐名的“至宝”，就是这颗随珠，使随国在整个战国时期显得珠光宝气。
随侯珠的来历有十分传奇的色彩。清同治年间所修《随州志》曾有提及，其云：“随侯救蛇，事见《淮南子》及《搜神记》，其说略同。明知州王纳《言随珠堂记》云：随侯救蛇，楚而得珠，其言楚者不知何本。至旧志有蛇衔珠吐于堂外曰：‘我龙王子也，感君活命，以来报德。’随侯得珠进于楚王。其得珠进楚王事又不知何出，且蛇作人言益怪。”
更让人惊奇的是，这个神奇的传说与大洪山有不解之缘。
大洪山主峰叫“宝珠峰”，峰是“珠宝”。同时，大洪山脉与龙又紧紧相联，我在前面已经指出，这座山是龙兴之地，其许多地方都是以“龙”命名，曰青龙，曰黄龙，更曰白龙。山即为珠，又特称龙，龙缠宝珠，且此“珠”此峰为随侯所有，这不正好与“蛇衔明珠”的传说暗合吗？在随州这块热土上，也许只有大洪山龙缠宝珠内在气质能与“蛇衔明珠”的传说相吻合。
当然吻合仅仅是吻合，更重要的是随侯珠确实与大洪山有关。
我们先从随侯珠的性质说起。东汉张衡在《西京赋》里说:“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”班固《西都赋》：“随侯明月，错落其间，翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉。”是知，它是一种明月珠或夜光珠。
有人认为它是珍珠。《史记·龟策列传》记载：“明月之珠，出于江海，藏于蚌中。”可是淡水珍珠一般比不上随侯珠之大，且珍珠的成份是碳酸钙，容易分解很难流传于百年以上。而从墨子记随侯珠到李斯谈随侯珠中间已隔数百年，如果随侯珠是珍珠的话，其到李斯时代早就分解了。
有人根据随侯珠于夜间发光的特点，随侯所拥有的真珠是金刚石。其理由是金刚石属于晶体，多呈珠球状，无色透明、光泽强烈。不过也有人提出疑问：金刚石在日光曝晒后，随在暗室里可以看见不同颜色的磷光。且随侯珠一寸有余，而金刚石似乎没有如此之大的。
问题是，随州地区存在藏有金刚石的矿带吗？这个问题，湖北省地质矿产厅高级工程师郝用威通过长期的地质调查后发现，在大洪山北麓与桐柏山南麓之间，有宝石级金刚石存在。如果随侯珠是宝石级金刚石的话，那么随侯在大洪山北麓与桐柏山南麓之间发现此宝，是有可能的。
随侯珠出于随地，这是没有任何争议的。但它究竟是出于大洪山，还是出于桐柏山，也似乎是个谜。《水经注》将随侯珠放在“涢水注”中加了记述，而涢水源于大洪山，这似乎说明大洪山是随侯珠的原产地，但是文中又丰常清晰地交待随侯珠是在溠水河畔的断蛇丘发现的，溠水起源于桐柏山脉，这意味着随侯珠的原发现地是在桐柏山脉。
但是专家郝用威对断蛇丘的实地勘探的结果显示，随侯珠出于大洪山。郝用威在实地勘探中发现《水经注》所载与断蛇丘的实际地貌、河道不符，断蛇丘与现今的溠水相距甚远。从古河道的残迹与航空照片影像分析，他认为此种不合是由地壳升降和山洪爆发等自然运动的结果，所以在今天的溠水一带难以找到随侯珠的踪迹。
受溠水故道变迁的启发，郝用威将溠水流域与大洪山麓联系起来，并对大洪山麓进行了实地考察。令人意想不到的是，他在钟祥市九花寨的山中惊奇地发现，这里存在着大量的金伯利岩。金伯利岩因首见于南非的金伯利地区而得名，是一种基质不含长石的偏碱性超基性岩，在地质学家的眼里，它的发现就意味着有宝石、金刚石的发现。这一重要发现，使郝用威想到了文献中的随侯珠，并将随侯珠与金刚石挂起钩来，大胆提出了随侯珠极有可能是金刚石的猜想。1978年11月，上级部署寻找金刚石，郝用威带领地质队员们走进大洪山麓，很快就在布满金伯利岩的花山群中发现了第一颗金刚石，尔后在近百平方公里的面积里发现金刚石出土点20余处，共捡到金刚石40余颗。这些金刚石虽然不似传说中的随珠那样大，但其特征是一致的。1991年春天，郝用威在全国宝石矿物学会上宣读他的科研报告——《随珠探源》，力证随珠系宝石级金刚石，而大洪山则是随珠的“温床”。
