2023年10月20日下午，在湖北省统战部、民宗委和湖北省佛教协会的高度重视和坚强领导下，在湖北随州市委市政府及市委统战部、民宗局的精心指导和大力支持下，湖北大洪山禅文化论坛分论坛在大洪山自在谷举办。海内外与会代表紧扣促进中国禅文化海外的传播和影响这一专题，重点围绕大洪山禅宗史料研究、禅宗国际传播史论、禅宗国际传播现状三个专题，结合本国实际深入交流研讨，纷纷发表真知灼见，最大限度凝聚了共识，交换了意见，汇聚了中国禅文化走向南海地区、走向世界各国的合力，圆满完成了预期目标和任务。
这次湖北大洪山禅文化论坛分论坛得到海内外宗教界与学术界的广泛关注。武汉大学、南开大学、四川大学等20余所知名高校与研究机构的专家学者应邀出席，日本、韩国、英国等国宗教院校、宗教研究所知名学者出席，南海佛学院柬埔寨、尼泊尔国际留学生也与会听取了会议讨论。会议畅所欲言，气热烈，讨论民主充分，兼容并蓄，是一场高水平、高质量的学术研讨会，是一场凝聚共识、汇集力量的研讨会，也是一场增进友谊、民心相通的研讨会，为推动中国禅文化海外传播，促进宗教和合与文明互鉴贡献了智慧和力量。
一、海内外专家学者围绕大洪山禅宗史料研究开展了深入的交流研讨
知名学者陈曦从宋代随州大洪山的佛教变迁，以碑刻为中心的考察的角度发言。他说：“进入宋代，随州大洪山在佛教史上的重要地位逐渐显现，尤其是作为南宋曹洞宗的中兴之地，其影响直至今天，宗教学领域的研究成果已经证明此点。大洪山佛教在两宋的兴起，与唐宋间禅宗五家的变化有关，如汤用彤先生所指出：“至唐末他宗衰歇，而禅风益竞矣。”五代至北宋，禅宗五家发展不一，曹洞宗大体自北宋中期开始逐渐走向繁荣，为大洪山佛教的发展奠定了基础。
知名学者刘鹿鸣就中国禅文化的要素及其影响谈了看法。他说：“中国禅宗的独特意境形成了极具特色的中国禅文化和佛教文化，对中国文化产生了十分广泛和深刻的影响，在哲学、历史、文学、艺术、伦理等社会学领域，乃至医药、天文、生命科学等自然科学领域，都发生过重大影响，留下了丰富多彩的文化遗产。自南北朝以来，中国的诗歌、绘画、书法、雕塑、石刻、印刷、建筑乃至医药、历算、音乐、戏曲、小说等无不受到禅与佛教文化的深刻影响。而在民俗和民众生活方面，禅与佛教文化的影响也极为深广。”
知名学者王公伟围绕临济义玄的教学模式进行了阐述，他说：“临济义玄以独特的教学手段创立了禅宗的临济宗，在禅宗史上占据一席之地。临济义玄的教学方法独特，主要以三玄三要、四照用、四料简、四宾主为特征。临济义玄的教学方法被后人所继承，并在宋代传入日本等东亚国家，对东亚地区的佛教文化交流起了积极的作用。”
知名学者蒋九愚就曹洞宗宝峰惟照及其禅法思想发表了观点。他说“惟照禅师嗣法‘名震天下’的芙蓉道楷，出世先后住持洛阳招提寺、甘露寺、三祖寺以及庐山圆通寺、泐潭宝峰寺等道场。中兴曹洞法门的宏智正觉曾经在惟照禅师门下参学并担任首座。宝峰惟照在教门与宗门之间，信奉教外别传、明心见性的禅宗精神，但是他不排斥经教、不排斥俗学，在阐释自己禅修思想中自觉引用佛教经论和历代祖师大德嘉言，在开示学人中，广泛引用儒家经典、道家经典，非常熟悉中国历史文化传统。宝峰惟照在当时丛林中颇有名闻，‘身荷大法，名尊诸方，是北宋末期曹洞宗一代高僧。”
知名学者王文虎围绕随州大洪山佛教文化论述了三个方面的内容。他说：“大洪山禅宗文化是随州历史文化的重要组成部分，对随州历史文化在唐宋时期的发展，尤其是对随地民间信仰的形成，产生了巨大的影响。但是我们对佛教进入大洪山的时间、慈忍禅师在随州的佛事活动以及大洪山佛教对随州民间信仰的影响的认识并不清晰，有些认识甚至可以说是错误的。对佛教何时进入大洪山的时代、隋唐时期佛教在随的传播与慈忍禅师在随的佛事活动、大洪山禅宗对随州文化的重要影响作了重点分析。”
知名学者杨维中就宋代随州大洪山老衲祖证禅师及其法嗣进行了考述，他说“随州大洪老衲祖证禅师为大沩月庵善果禅师的法嗣。老衲祖证禅师，禅籍中关于祖证禅师生平事迹的直接记载很少，《丛林盛事》卷下所记弥足珍贵。《月林师观禅师语录》等史籍中在叙述师观生平事迹时对祖证行历也有一些叙述，提到了老衲祖证禅师，潭州浏阳人，俗姓潘，长期住持随州大洪山。”
二、海内外专家学者围绕禅宗国际传播史论开展了深入的交流研讨
日本曹洞宗大本山总持寺，布教教化部长花和浩明说：“我曾和驹泽大学的石井修道老师一起参加过大洪山大殿的落成仪式。春天到访时地基刚搞了一半，半年后再访大洪山时宏伟的大殿已经落成。惊讶之余，印顺大和尚的堂堂风貌和现代中国佛教发展的强劲势头给我留下了很深的印象。我在职的大本山总持寺和大本山永平寺一样同为日本曹洞宗15000 座寺庙的大本山，至今秉承着由中国传来的禅的样式。我相信本次大会定会成为那些受禅文化影响的国家得以同心同德，和睦相处的一个良好的契机。”
英国艾伦·麦克法兰教授说：“佛教是一种普适而具哲学性的世界观。宣扬和谐、和平、博爱、宣扬对众生和人类的慈悲 、对自然的敬畏。这种种内涵在当下显得尤为可贵，因为我们正面临着生态问题、国际政治问题等等。佛教也与年轻人渴求的很多东西相适应：一个更宽容、人们更相互谅解、更有爱的世界。 让我们可以摒弃几个世纪以来的对抗和冲突，正视当今世界面临的真正问题比如种族问题、移民问题 、疾病问题、生态破坏和政治敌对等。佛教提供了思考这些问题的一种方式，堪称完美的世界性哲学。而中国特有的佛教宗派，也就是禅宗，则尤为出色。”
知名学者金易明就日本黄檗宗创立者隐元禅师的国内行迹进行了阐述。他说：“隐元隆琦禅师是继鉴真和尚后，东渡日本弘传佛法而对东瀛禅宗产生深远影响的侨僧典范；其以创宗日本黄檗宗、开山京都万福禅寺，成就黄檗宗为禅宗最富影响三大宗派之一，并对日本江户时代佛教振作发展暨社会生活诸多方面产生影响，彪炳中日佛教禅宗史。其在日本所创之黄檗宗，承续晚明禅宗临济金粟系宗风，为日本禅门临济、曹洞、黄檗三宗中拥有中国禅宗元素、承续中国禅宗风格与规范最为纯正、日本化程度最低的宗派。”
知名学者通然介绍了北宗禅与唐代社会，尤其是道璿和志空在日韩两国的传播。他说“北宗禅是中唐时期最具影响力的禅派，其集大成者普寂在开法的数十年间，不仅培养了大批优秀的出家弟子，更是通过向在家信众的开法将其思想影响了唐代社会各界。本文主要从社会生活史的视角出发，通过对普寂弘法生涯的考察，将其分为‘嵩岳寺时期’和‘敬爱寺·兴唐寺时期’二期，阐明普寂在不同时期的开法重心和开法内容，以及弟子道璿和志空在日韩两国传播北宗禅的情况。”
知名学者崇谛就海外禅文化推广，提出了几点反思。他说：“自上世纪中叶，美国各地纷纷建立起习禅中心、禅传道会、禅学研究所，特别是坐禅的人日渐增多。在禅文化传播过程中，也出现了很多不容忽视的问题和弊病。较为有名的是美国的‘垮掉的一代’。首先，其修行义理不明。其次，其修禅之动机偏差。再者，忽略修止观的资粮。面对这些禅文化在世界范围发展的各种缺陷，我们应当正视起来，保持一种良好积极的正面健康的传播方式。”
