大洪山以山幽、泉冽、洞奇享誉汉淮，是华中生态绿宝石，楚北天空第一峰。大洪山属喀斯特地貌，溶洞众多，洞河相连，明暗相通，蔚为壮观。
我要向大家介绍的一处洞穴，名叫仙人洞，它位于随州市大洪山风景名胜区长岗镇洪山坪村，因为某种特殊原因，此洞并未对外开放，但由于此洞具有幽、险、奇、深的特点，吸引了不少驴友和游客前来一探究竟。
来此游玩者无不对洞内景色啧啧啧称奇，叹为观止。该洞的洞口有一副神秘的对联，游人到此后都忍不住驻足吟诵把玩，但许多人在读后百思不得其解，无法参透其中的禅机。
据《大洪山志》卷五形胜志洞载：
仙人洞在山麓之五里坪。石(尉)(壁)峭耸，豁然罅裂。初内，大若数十间屋，高二三丈不等。东西石壁上镌有明人题名及所题洞额，凡数十处。洞顶石隙水液滴沥，终古不断，凝为钟乳，垂如冰柱。其下圆而大者，状若小阜，又或形如马槽、水机，数十相连，土人肖其形，名为“仙人田”与“谷堆”焉。进内一二里许，有风洞，凉风飒飒，砭人肌肤。又有火洞，热气蒸然，如行炎日中。
《水经注》云“中多钟乳，望齐冰雪”，又云“穴内常有风热”者，盖谓此也。中有一溪，循溪深入，形态万状，诘曲蜿蜒，窅然无际。明嘉靖中，尚书顾璘秉火深入，见石壁书云：“西南可行，东北勿往来”，出。《省志》载此事而误云州北。知州王讷言亦尝游此，为数十炬，莫穷其源，日：“可想而知。”遂出。事详州旧《志》。案：(山)(江)阴陈鼎著《滇黔纪游》，所载贵州观音洞，深七百余里，鼎尝于洞中行九日半，达都匀境以出。又指挥方绍宗先亦游尽洞境。此洞深邃谅不至如所云云，惜无勇于探奇如方陈二君者。明州人(程)(陈)敏肃公有《仙人洞》诗。
上述记述表明，仙人洞至少至明以前就已经是旅游达人的网红打卡地。
该志还记载，该洞内有至少不下二十处的历代时刻，记录了前人游历此处的感受。
该书卷四古迹题名载：
仙人洞题名及洞额左右两壁上所镌，凡数十处。其可辨，右壁“神仙”二大字、“万历(缺)年仲春缺随州知州李大谦”十二字;又诗一首，惟“万古山中一洞天”句可识，余俱模糊，后题“随寓粤西马缺，知州戴九偕书，万历三十七年季春”共二十余字。左壁“仙人洞”三大字、“兴都洞天”四大字，皆大径尺许，旁小字惟“过游至此”四字可识，上下皆模糊;又题名记约二百余字，字大径寸许，石勒参差，文与人名皆不可辨。
明清时期文人雅士游览大洪山仙人洞后留下不少诗文。
明朝人陈寿，三里岗人，洪武二十九年举人，官至工部侍郎。在其《大洪山仙人洞》这样写道：今古名山在，高低绝径悬。我来成独语，仙去几多年。幻相非缘石，灵根纵自天。暗窥飞阁上回，或有玉函篇。清随州里人李文楷， 在其《游仙人洞》里这样描述：为访仙人此地游，仙源杳渺水声幽。山中云气层层起，洞口桃花片片浮。棋局尚存柯已烂，笙歌欲唱绸谁酬。临岩选胜空回首，试问樵夫得见不?
另一位清朝随州士人描写仙人洞更加详细，他的诗《仙人洞》这样写道：
石壁峨峨数十丈，裂为巨洞气森爽。何年垒石为洞城，其外肃穆内宏厂。此洞遗落《山海图》，我入见之为嗟吁。东壁镌作“神仙”字，字大如斗笔墨殊。依次题名数十辈，文字苔藓相模糊。西壁胜朝存旧额,“兴都洞天”神所都。道人题日“仙人洞”，缥缈何异方蓬壶。平生好幽奇，对此神愈快。奇巧错天工，森擎疑鬼怪。有如至人心，玲珑无一碍。溜滴璆然响天乐，冯夷鼓瑟潇湘隘。山精木客拱手立，灵旗髣髴神明噫。左历坑坎若陌阡，石乳突起成峰峦。右闻流水自内出，平沙涌激声潺湲。土人由右更深入，竟日不能究其全。予心慎泄造化秘，知况乃临渊泉。独立长啸呼仙子，琪花琪草风翩翩。稽首手携灵药出，元猿老鹤鸣苍烟。
此外，明清时期土人记述《仙人洞》的诗文亦有不少。但撰写在仙人洞口的一副对联：忙游我已干年后，我后千年又孰忙?不知为何人所作，有人说是里人陈寿所作，又有人说是明朝进士何宗彦所作，也有人说是乡野之人所作。但有一点可以确定的是该副对联作于明朝，至今己有好几百年了。这副对联从表面看，表达的意思大概是一千多年前我在这里游玩，一千多年以后也有和我一样的人也会在此游玩。我现在游玩时的感受可能和千年后的游人的感受是一样吧。但也许是作者想表达另外一个意思：后之视今，亦犹今之视昔。
总之，这副对联充满禅意，读者无论从何种角度解读，都能得到不同的感受，这也许正是这副对联的魅力所在吧。
